保羅最終將他的歌羅西弟兄們指向了那位最初引領他們歸向基督的教師所教導的功課。毫無疑問，他的權威因教會中出現的新思想方向而受到威脅，保羅渴望藉著自己的見證，來加強他自己的教導與以巴弗教導之間完全一致的份量。
除了這封信和給腓利門的信之外，我們對這位以巴弗一無所知。他是「你們中間的一個人」，是歌羅西教會的一員（歌羅西書 4:12），無論他是否出生於歌羅西。他來到羅馬探望這位囚犯，並帶來了關於他們狀況的消息，這消息使使徒的心中充滿了奇妙而交織的情感——為他們的愛心和基督徒的行事為人感到喜樂（歌羅西書 1:4, 8），也為擔心他們會因聽聞正在攻擊他們的謬誤而偏離堅定立場感到焦慮。以巴弗也分擔了這種焦慮，在羅馬停留期間，他對他們充滿了掛念、關懷與禱告（歌羅西書 4:12）。他似乎並非這封信的傳遞者。他在某種意義上是保羅的同工，而在《腓利門書》中，他被稱為保羅的「同囚」，這是一個更親密、儘管有些晦澀的稱呼。值得注意的是，在保羅所有的同伴中，唯獨他被稱為「同工」，這或許指向了他某種非常特殊的服事，又或許只是保羅謙遜有禮的一個例子，保羅總是樂於將他人提升到與自己同等的地位——彷彿他在說：「不要在你們的以巴弗和我之間劃分界限，我們都是同一位主人的奴僕。」保羅對他所作的進一步見證是如此強調且明確，以至於暗示這旨在維護一個受到攻擊的權威，並讚揚一個被誹謗的人格。「他是基督的忠心執事，是為我們作的。」在這些話中，使徒認可了他的教導，認為這是他自己教導的真實體現。很可能以巴弗創立了歌羅西教會，並且是遵照保羅給他的委託而行。他「也把你們在聖靈裡的愛告訴了我們」。正如他真實地向他們傳達了保羅及其信息，他也充滿愛心地向保羅傳達了他們對保羅的親切情感。很可能那些質疑以巴弗對保羅教導之詮釋的人，也會懷疑他對歌羅西教會的正面報導，因此，這位使徒以寬宏大量的心，為他弟兄工作的兩個方面作了雙重見證。他那毫不吝嗇的讚美總是隨時準備著。他的盾牌迅速地遮蔽了任何被誹謗或攻擊的同工。沒有哪位領袖比這位崇高而謙卑的靈魂，對下屬更忠誠、更愛惜他們的名聲、更渴望他們發揮更大的影響力，且更遠離任何嫉妒的痕跡。
從這些關於歌羅西以巴弗的零星記載中，我們看到了一個美麗而模糊的形象——一位真正的基督徒監督，他從遠離小亞細亞深處寧靜山谷的漫長旅途中走來，向偉大的使徒尋求關於他羊群的指引，並在遠離他們的時候，日夜將他們掛在心上，為他們懇切禱告。命運是多麼奇妙，竟使他的名字、他的掛念與禱告成為永恆！他做夢也沒想到，他微小的服事竟會得到這樣的保存，並被冠以如此熱情的讚美！
為耶穌基督所做的最小工作都會永遠長存，無論它是否留在人們的記憶中。讓我們永遠像那些壁畫畫家一樣生活，用敏捷的手繪製線條、塗抹色彩，使其永不褪色；讓我們藉著謙卑的信心和聖潔的生活，從保羅的主那裡贏得這樣的評價。祂樂於讚美，而來自祂口中的讚美才是真正的讚美。如果祂認可我們是祂忠心的僕人，那麼其他人說什麼都不重要了。主那句「做得好」將勝過所有的勞苦與艱辛，勝過同工或主之仇敵的貶低言論。
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「從這些關於歌羅西以巴弗的零星記載中，我們看到了一個美麗而模糊的形象——一位真正的基督徒監督」：本段使用「監督」一詞描述以巴弗，反映了部分新教宗派（如聖公會或循道宗）對教會職分與主教制（Episcopacy）的歷史性理解；其他宗派如長老宗或公理宗，則傾向將此職分視為「長老」或「牧師」，並強調教會治理的平等性或會眾制原則。